TRANSPORTES DO MUNDO TODO DE TODOS OS MODELOS: Jahanara Begum ( em persa : جہان آرا بیگم ; 23 de março de 1614 – 16 de setembro de 1681) foi uma princesa mogol e mais tarde a Padshah Begum do Império Mogol de 1631 a 1658 e novamente de 1668 até sua morte.

17 fevereiro 2022

Jahanara Begum ( em persa : جہان آرا بیگم ; 23 de março de 1614 – 16 de setembro de 1681) foi uma princesa mogol e mais tarde a Padshah Begum do Império Mogol de 1631 a 1658 e novamente de 1668 até sua morte.

 Jahanara Begum ( em persa : جہان آرا بیگم ; 23 de março de 1614 – 16 de setembro de 1681) foi uma princesa mogol e mais tarde a Padshah Begum do Império Mogol de 1631 a 1658 e novamente de 1668 até sua morte.


Jahanara Begum
Shahzadi do Império Mughal
Jahanara 1635.jpg
Padshah Begum
1º Reinado17 de junho de 1631 - 31 de junho de 1658
AntecessorMumtaz Mahal
SucessorRoshanara Begum
2º Reinado1669 – 16 de setembro de 1681
AntecessorRoshanara Begum
SucessorZinat-un-Nissa
Nascermos23 de março de 1614 [1]
Ajmer , Rajastão , Índia
Faleceu16 de setembro de 1681 (67 anos)
Delhi , Índia
Enterro
Nizamuddin Dargah , Deli
larTimurid
PaiShah Jahan
MãeMumtaz Mahal
Religiãoislamismo sunita

Jahanara Begum ( em persa : جہان آرا بیگم ; 23 de março de 1614 – 16 de setembro de 1681) foi uma princesa mogol e mais tarde a Padshah Begum do Império Mogol de 1631 a 1658 e novamente de 1668 até sua morte. Ela foi a segunda e mais velha filha sobrevivente do imperador Shah Jahan e Mumtaz Mahal .

Após a morte prematura de Mumtaz Mahal em 1631, Jahanara, de 17 anos, foi encarregado do selo real e conferiu o título de Padshah Begum (primeira dama) do Império Mughal , apesar de seu pai ter outras três esposas. . Ela era a filha favorita de Shah Jahan, exerceu grande influência política durante o reinado de seu pai e foi descrita como "a mulher mais poderosa do império" na época. [2]

Jahanara era uma fervorosa partidária de seu irmão, Dara Shikoh, e o apoiou como sucessor escolhido por seu pai. Durante a guerra de sucessão que ocorreu após a doença de Shah Jahan em 1657, Jahanara ficou do lado do herdeiro aparente Dara e finalmente se juntou a seu pai no Forte de Agra , onde ele havia sido colocado em prisão domiciliar por Aurangzeb. Uma filha dedicada, ela cuidou de Shah Jahan até sua morte em 1666. Mais tarde, Jahanara se reconciliou com Aurangzeb, que lhe deu o título de 'Imperatriz das Princesas' e substituiu sua irmã mais nova, a princesa Roshanara Begum , como primeira-dama. [3] Jahanara morreu solteira durante o reinado de Aurangzeb. Jahanara escreveu 'Munis al arwah' (Confidente dos espíritos), que é a biografia de Shaikh Muinuddin Chisti.


A educação inicial de Jahanara foi confiada a Sati al-Nisa Khanam , a irmã do poeta laureado de Jahangir, Talib Amuli . Sati al-Nisa era conhecida por seu conhecimento do Alcorão e da literatura persa , bem como por seu conhecimento de etiqueta, limpeza e medicina. Ela também serviu como principal dama de companhia de sua mãe, Mumtaz Mahal. [4]

Muitas das mulheres da casa imperial eram habilidosas na leitura, na escrita de poesia e na pintura. Eles também jogavam xadrez, pólo e caçavam ao ar livre. As mulheres tinham acesso à biblioteca do falecido imperador Akbar , cheia de livros sobre as religiões do mundo, e literatura persa, turca e indiana . [5] Jahanara não foi exceção.

Com a morte de Mumtaz Mahal em 1631, Jahanara, aos 17 anos, assumiu o lugar de sua mãe como primeira-dama do Império, apesar de seu pai ter outras três esposas. [6] Além de cuidar de seus irmãos e irmãs mais novos, ela também é creditada por tirar seu pai do luto e restaurar a normalidade na corte, obscurecida pela morte de sua mãe e pela dor de seu pai.

Uma de suas tarefas após a morte de sua mãe foi supervisionar, com a ajuda de Sati al-Nisa, o noivado e casamento de seu irmão, Dara Shikoh , com Nadira Banu Begum , que foi originalmente planejado por Mumtaz Mahal, mas adiado por ela. morte.

Seu pai frequentemente seguia seu conselho e lhe confiava o encargo do Selo Imperial. Como o viajante e médico francês François Bernier escreve em suas memórias, Travels in the Mogul Empire ,

“Shah Jahan depositou confiança ilimitada em seu filho favorito; ela zelava pela segurança dele, e tão cautelosamente observadora, que nenhum prato podia aparecer na mesa real que não tivesse sido preparado sob sua superintendência”.

Em 1644, quando Aurangzeb irritou seu pai, o Badshah , Jahanara intercedeu em nome de seu irmão e convenceu Shah Jahan a perdoá-lo e restaurar sua posição. [7] O carinho de Shah Jahan por sua filha se refletiu nos vários títulos que ele concedeu a ela, que incluíam: Sahibat al-Zamani (Senhora da Era), Padishah Begum (Senhora Imperador) e Begum Sahib ( Princesa das Princesas) .

Seu poder era tal que, ao contrário das outras princesas imperiais, ela foi autorizada a viver em seu próprio palácio, fora dos limites do Forte de Agra. [8]

Em março de 1644, [9] poucos dias após seu trigésimo aniversário, Jahanara sofreu queimaduras graves em seu corpo e quase morreu devido aos ferimentos. Shah Jahan ordenou que grandes somas de esmolas fossem dadas aos pobres, os prisioneiros fossem libertados e orações feitas pela recuperação da princesa. Aurangzeb, Murad e Shaista Khan voltaram a Delhi para vê-la. [10] [11] Os relatos diferem quanto ao que aconteceu. Alguns dizem que as roupas de Jahanara, mergulhadas em óleos perfumados, pegaram fogo. [11] Outros relatos afirmam que o vestido de bailarina favorito da princesa pegou fogo e a princesa, vindo em seu auxílio, queimou-se no peito. [12]

Durante sua doença, Shah Jahan estava tão preocupado com o bem-estar de sua filha favorita, que fez apenas breves aparições em seu durbar diário no Diwan-i-Am . [13] Os médicos reais não conseguiram curar as queimaduras de Jahanara. Um médico persa veio tratá-la e sua condição melhorou por vários meses, mas depois não houve mais melhora até que um pajem real chamado Arif Chela misturou uma pomada que, depois de mais dois meses, finalmente fez com que as feridas fechassem. Um ano após o acidente, Jahanara se recuperou totalmente. [14]

Após o acidente, a princesa foi em peregrinação ao santuário de Moinuddin Chishti em Ajmer.

Após sua recuperação, Shah Jahan deu a Jahanara jóias raras e joias, e concedeu a ela as receitas do porto de Surat . [8] Mais tarde, ela visitou Ajmer , seguindo o exemplo de seu bisavô Akbar . [15]

Riqueza e caridade [ editar ]

Em homenagem à sua coroação, em 6 de fevereiro de 1628, [16] Shah Jahan concedeu à sua esposa, Mumtaz Mahal, mãe de Jahanara, 100.000 ashrafis (moedas de ouro persas no valor de dois Mohurs), 600.000 rúpias e uma bolsa privada anual de um milhão de rúpias. Jahanara recebeu 100.000 ashrafis, 400.000 rúpias e uma doação anual de 600.000. [17] [18] Após a morte de Mumtaz Mahal, sua fortuna pessoal foi dividida por Shah Jahan entre Jahanara Begum (que recebeu metade) e o resto dos filhos sobreviventes de Mumtaz Mahal. [19]

Jahanara recebeu renda de várias aldeias e possuía vários jardins, incluindo Bagh-i-Jahanara, Bagh-i-Nur e Bagh-i-Safa. [20] "Seu jagir incluía as aldeias de Achchol, Farjahara e os Sarkars de Bachchol, Safapur e Doharah. A pargana de Panipat também foi concedida a ela." [21] Como mencionado acima, ela também recebeu a próspera cidade de Surat.

A mãe de Jahangir possuía um navio, que fazia comércio entre Surat e o Mar Vermelho. Nur Jahan continuou com um negócio semelhante, comercializando índigo e tecido. Mais tarde, Jahanara continuou a tradição. [22] Ela possuía vários navios e mantinha relações comerciais com ingleses e holandeses. [23]

Jahanara era conhecida por sua participação ativa em cuidar dos pobres e financiar a construção de mesquitas. [24] Quando seu navio, o Sahibi , zarpou para sua primeira viagem (em 29 de outubro de 1643), ela ordenou que o navio fizesse sua viagem para Meca e Medina e, "... que todos os anos, cinquenta koni (um Koni era 4 Muns ou 151 libras ) de arroz deveria ser enviado pelo navio para distribuição entre os destituídos e necessitados de Meca." [25]

Como a rainha primária de fato do império Mughal, Jahanara era responsável por doações de caridade. Ela organizou esmolas em importantes dias estaduais e religiosos, apoiou o alívio da fome e peregrinações a Meca. [26]

Jahanara fez importantes contribuições financeiras no apoio ao aprendizado e às artes. Ela apoiou a publicação de uma série de trabalhos sobre misticismo islâmico, incluindo comentários sobre o Mathnavi de Rumi , um trabalho místico muito popular na Índia Mughal. [27]

Sufismo [ editar ]

Junto com seu irmão Dara Shikoh, ela foi discípula do Mullah Shah Badakhshi , que a iniciou na ordem Sufi Qadiriyya em 1641. Jahanara Begum fez tanto progresso no caminho Sufi que Mullah Shah a teria nomeado sua sucessora na Qadiriyya, mas as regras da ordem não permitiam isso. [15]

Ela escreveu uma biografia de Moinuddin Chishti , o fundador da Ordem Chishti na Índia, intitulada Mu'nis al-Arwāḥ , bem como uma biografia de Mullah Shah, intitulada Risālah-i Ṣāḥibīyah , na qual ela também descreveu sua iniciação por ele. [28] Sua biografia de Moinuddin Chishti é altamente considerada por seu julgamento e qualidade literária. Nele, ela o considerava como tendo iniciado sua espiritualidade quatro séculos após sua morte, descreveu sua peregrinação a Ajmer e falou de si mesma como uma faqīrah para significar sua vocação como mulher sufi. [29]

Jahanara Begum afirmou que ela e seu irmão Dārā eram os únicos descendentes de Timur a abraçar o sufismo. [30] No entanto, Aurangzeb também foi treinado espiritualmente como seguidor do Sufismo. Como patrona da literatura sufi, ela encomendou traduções e comentários sobre muitas obras da literatura clássica. [31]

Guerra de Sucessão [ editar ]

A passagem de Shah Jahan ao lado de sua filha e zeladora princesa Jahanara. Pintura de Abanindranath Tagore , 1902

Shah Jahan adoeceu gravemente em 1657. Uma guerra de sucessão eclodiu entre seus quatro filhos, Dara Shikoh, Shah Shuja , Aurangzeb e Murad Baksh. [32]

Durante a guerra de sucessão, Jahanara apoiou seu irmão Dara Shikoh, o filho mais velho de Shah Jahan. Quando os generais de Dara Shikoh sofreram uma derrota em Dharmat (1658) nas mãos de Aurangzeb, Jahanara escreveu uma carta a Aurangzeb e o aconselhou a não desobedecer a seu pai e lutar com seu irmão. Ela não teve sucesso. Dara foi derrotado na Batalha de Samugarh (29 de maio de 1658) e fugiu para Delhi. [33]

Shah Jahan fez tudo o que pôde para impedir a planejada invasão de Agra. Ele pediu a Jahanara que usasse sua diplomacia feminina para convencer Murad e Shuja a não jogar seu peso ao lado de Aurangzeb. [34]

Em junho de 1658, Aurangzeb sitiou seu pai Shah Jahan no Forte de Agra, forçando-o a se render incondicionalmente, cortando o abastecimento de água. Jahanara chegou a Aurangzeb em 10 de junho, propondo uma divisão do império. Dara Shikoh receberia o Punjab e territórios adjacentes, Shuja receberia Bengala, Murad receberia Gujarat, o filho de Aurangzeb, o sultão Muhammad, obteria o Decão, e o resto do império iria para Aurangzeb. Aurangzeb recusou a proposta de Jahanara alegando que Dara Shikoh era um infiel. [35]

Na ascensão de Aurangzeb ao trono, Jahanara juntou-se a seu pai na prisão no Forte de Agra , onde se dedicou a seus cuidados até sua morte em 1666. [36] [37]

Após a morte de seu pai, Jahanara e Aurangzeb se reconciliaram. Ele deu a ela o título de Imperatriz das Princesas , e ela substituiu Roshanara como primeira-dama. [3]

Jahanara logo estava segura o suficiente em sua posição para ocasionalmente discutir com Aurangzeb e ela voltou a entrar na política e foi influente em vários assuntos importantes e teve certos privilégios especiais que outras mulheres não possuíam. Ela argumentou contra a regulamentação estrita da vida pública de Aurangzeb de acordo com suas crenças religiosas conservadoras e sua decisão em 1679 de restaurar o imposto de votação sobre não-muçulmanos, que ela acreditava alienar seus súditos hindus. [38]

Enterro [ editar ]

Túmulo de Jahanara (esquerda), túmulo de Nizamuddin Auliya (direita) e Jamaat Khana Masjid (fundo), no complexo Nizamuddin Dargah , em Nizamuddin West , Delhi .

Jahanara teve seu túmulo construído durante sua vida. É construído inteiramente de mármore branco com uma tela de trabalho em treliça, aberta para o céu. [39]

Após sua morte, Aurangzeb deu-lhe o título póstumo, Sahibat-uz-Zamani (Senhora da Era). [40] Jahanara está enterrada em uma tumba no complexo Nizamuddin Dargah em Nova Delhi , que é considerado "notável por sua simplicidade". A inscrição no túmulo diz o seguinte:

Deus é o Vivo
, o Sustentador.
Que ninguém cubra minha sepultura a não ser com verdura,
Pois esta mesma grama é suficiente para cobrir o túmulo dos pobres.
A mortal simplista Princesa Jahanara,
Discípula do Khwaja Moin-ud-Din Chishti,
Filha de Shah Jahan, o Conquistador
Que Allah ilumine sua prova.
1092 [1681 dC]

a

Legado arquitetônico [ editar ]

O caravançará de Jahanara Begum que formou o Chandni Chowk original , do álbum de 1843 de Sir Thomas Theophilus Metcalf .

Em Agra , ela é mais conhecida por patrocinar a construção da Jami Masjid ou Mesquita de Sexta-feira em 1648, no coração da cidade velha. [41] A mesquita foi inteiramente financiada por Jahanara, usando sua mesada pessoal. [42] Ela fundou uma madrassa, que foi anexada ao Jama Masjid, para a promoção da educação. [43]

Ela também teve um impacto significativo na paisagem da capital Shahjahanabad. Dos dezoito edifícios da cidade de Shahjahanabad encomendados por mulheres, Jahanara encomendou cinco. Todos os projetos de construção de Jahanara foram concluídos por volta do ano de 1650, dentro das muralhas da cidade de Shahjahanabad. O mais conhecido de seus projetos foi Chandni Chowk , a rua principal da cidade murada de Old Delhi .

Ela construiu um elegante caravançará no lado leste da rua com jardins nos fundos. Herbert Charles Fanshawe, em 1902, menciona os serai:

"Prosseguindo pelo Chandni Chowk e passando por muitas lojas dos principais negociantes de joias, bordados e outros produtos de artesanato de Delhi, chega-se à Torre do Relógio de Northbrook e à entrada principal dos Jardins da Rainha. Karavan Sarai da princesa Jahanara Begum (p. 239), conhecido pelo título de Shah Begum. O Sarai, a praça em frente à qual se projetava do outro lado da rua, foi considerado por Bernier um dos melhores edifícios de Delhi, e foi comparado por ele com o Palais Royal, por causa de suas arcadas abaixo e salas com uma galeria na frente em cima." [44]

O serai foi posteriormente substituído por [45] um edifício, agora conhecido como Câmara Municipal, e a piscina no meio da praça foi substituída por uma grande torre do relógio ( Ghantaghar ).

Na cultura popular [ editar ]

  • O cineasta indiano FR Irani fez Jahanara (1935), um dos primeiros filmes falados sobre ela. [46]
  • Sua infância é retratada na série de livros The Royal Diaries como Jahanara: Princess of Princesses, India - 1627 por Kathryn Lasky .
  • Jahanara é a protagonista do romance Beneath a Marble Sky (2013) de John Shors.
  • Ela é a personagem principal do romance Shadow Princess (2010) escrito por Indu Sundaresan .
  • Jahanara também é a personagem principal de An Omen for a Princess (1963), de Jean Bothwell.
  • Ela também é a protagonista do romance histórico de Ruchir Gupta, Mistress of the Throne (2014).
  • Madhubala , Mala Sinha e Manisha Koirala interpretaram o papel de Jahanara em seus respectivos filmes, nomeadamente Mumtaz Mahal (1944), Jahan Ara (1964) e Taj Mahal: An Eternal Love Story (2005).
  • Jahanara é uma personagem principal do romance de história alternativa de 2017 1636: Mission To The Mughals e do romance de acompanhamento de 2021 1637: The Peacock Throne da série Ring of Fire Book .

    Literatura [ editar ]

    Referências [ editar ]

    1. ^ Lal, KS (1988). O harém Mughal . Nova Deli: Aditya Prakashan. pág. 90. ISBN 9788185179032.
    2. ^ ASHER, CATHERINE; Asher, Catherine Ella Blanshard; Asher, Catherine Blanshard; Asher, Catherine B. (1992). Arquitetura da Índia Mughal . Cambridge University Press. pág. 265. ISBN 9780521267281.
    3. ^Saltar para:a b Preston, página 285.
    4. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan . Londres: Haus Publishing. pág. 88.
    5. ^ Anantha Raman, Sita (2009). Mulheres na Índia: uma história social e cultural . Santa Bárbara: Praeger. pág. 16 (vol. 2).
    6. ^ Preston, página 176.
    7. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 129. ISBN 81-210-0241-9.
    8. ^Saltar para:a b Preston, página 235.
    9. ^ "O Dicionário Biográfico de Delhi - Jahanara Begum, b. Ajmer, 1614-1681" . Thedelhiwalla . com . 14 de julho de 2011 . Recuperado em 11 de janeiro de 2016 .
    10. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. págs. 120-121. ISBN 81-210-0241-9.
    11. ^Saltar para:a b Gascoigne, Bamber (1971). Os Grandes Moghuls. Nova Deli: Time Books International. pág. 201.
    12. ^ Irvine, William (trad.) (1907). Storia Do Mogor ou Mogul Índia 1653-1708 por Niccolao Manucci Venetian . Londres: Murray. pp. 219 (vol. 1) – via Internet Archive.
    13. ^ Gascoigne, Bamber (1971). Os Grandes Moghuls . Nova Deli: Time Books International. pág. 202.
    14. ^ Eraly, Abraham (2004). O trono Mughal: a saga dos grandes imperadores da Índia . Londres: Phoenix. pág. 308. ISBN 978-0-7538-1758-2.
    15. ^Saltar para: ab Schimmel , Annemarie(1997). Minha alma é uma mulher: o feminino no Islã. Nova York: Continuum. pág. 50.ISBN 0-8264-1014-6.
    16. ^ Eraly, Abraham (2004). O trono Mughal: a saga dos grandes imperadores da Índia . Londres: Phoenix. pág. 301. ISBN 978-0-7538-1758-2.
    17. ^ Lal, Muni (1986). Shah Jahan . Deli: Vikas. págs. 100–101.
    18. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan . Londres: Haus Publishing. pág. 158.
    19. ^ Preston, página 175.
    20. ^ Taher, Mohamed, ed. (1997). Mogol Índia . Deli: Anmoi. pág. 53.
    21. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos XVI e XVII dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. págs. 124–125. ISBN 81-210-0241-9.
    22. ^ Gascoigne, Bamber (1971). Os Grandes Mughals . Nova Deli: Time Books International. pág. 165.
    23. ^ Neth, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindi nos séculos XVI e XVII dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 125. ISBN 81-210-0241-9.
    24. ^ "Jahanara" . Mulheres muçulmanas sábias. Arquivado a partir do original em 22 de dezembro de 2015 . Recuperado em 11 de janeiro de 2016 .
    25. ^ Moosvi, Shireen (2008). Pessoas, Tributação e Comércio na Índia Mughal . Imprensa da Universidade de Oxford. pág. 264. ISBN 978-0-19-569315-7.
    26. ^ Nicoll, Fergus (2009). Shah Jahan . Londres: Haus Publishing. pág. 201. ISBN 978-1-906598-18-1.
    27. ^ Schimmel, Annemarie (2004). O Império dos grandes Mughals: história, arte e cultura . Londres: Reaktion Books. pág.  266 . ISBN 1-86189-185-7.
    28. ^ Rizvi, Saiyid Athar Abbas (1983). A História do Sufismo na Índia . Vol. 2. Nova Deli: Mushiram Manoharlal. pág. 481. ISBN 81-215-0038-9.
    29. ^ Helminski, Camille Adams (2003). Mulheres do Sufismo: Um Tesouro Escondido . Boston: Shambala. pág. 129. ISBN 1-57062-967-6.
    30. ^ Hasrat, Bikrama Jit (1982). Dārā Shikūh: Vida e Obras (segunda ed.). Nova Deli: Munshiram Manoharlal. pág. 64.
    31. ^ Schimmel, Annemarie (1997). Minha alma é uma mulher: o feminino no Islã . Nova York: Continuum. pág. 51. ISBN 0-8264-1014-6.
    32. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 125. ISBN 81-210-0241-9.
    33. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 130. ISBN 81-210-0241-9.
    34. ^ Lal, Muni (1986). Shah Jahan . Nova Delhi: Vikas Publishing House. pág. 318.
    35. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 131. ISBN 81-210-0241-9.
    36. ^ "Tumba de Begum Jahanara" . Informação de Deli. Arquivado a partir do original em 10 de janeiro de 2014 . Recuperado em 11 de janeiro de 2016 .
    37. ^ Sarkar, Jadunath (1989). Estudos no Reinado de Aurangzeb . Londres: Sangam Books Ltd. p. 107.
    38. ^ Eraly, Abraham (2004). O trono Mughal: a saga dos grandes imperadores da Índia . Londres: Feniz. págs. 401-402. ISBN 978-0-7538-1758-2.
    39. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 137. ISBN 81-210-0241-9.
    40. ^ Preston, página 286.
    41. ^ "Jami Masjid Agra - Jami Masjid em Agra - Jami Masjid de Agra Índia" . Agraindia.org.uk . Recuperado em 11 de janeiro de 2016 .
    42. ^ Nath, Renuka (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. págs. 204–205. ISBN 81-210-0241-9.
    43. ^ Nath, Renuki (1990). Notáveis ​​mulheres mogóis e hindus nos séculos 16 e 17 dC . Nova Delhi: Publicações Inter-India. pág. 136. ISBN 81-210-0241-9.
    44. ^ Fanshawe, HC (1902). Délhi Passado e Presente . J. Murray. pág. 52 . Recuperado em 6 de março de 2015 .
    45. ↑ Khandekar, Nivedita (8 de dezembro de 2012). "Edifício de referência com destino incerto" . Tempos do Hindustão . Nova Delhi. Arquivado a partir do original em 12 de dezembro de 2012 . Recuperado em 4 de outubro de 2018 .
    46. ^ Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1999). Enciclopédia do cinema indiano . Instituto Britânico de Cinema . Recuperado em 12 de agosto de 2012 .
    47. ^ Kobita Sarker, Shah Jahan e seu paraíso na terra: a história das criações de Shah Jahan em Agra e Shahjahanabad nos dias dourados dos Mughals (2007), p. 187
    48. ^ Sarker (2007 , p. 187)
    49. ^ Jl Mehta, Estudo Avançado na História da Índia Medieval (1986), p. 418
    50. ^ Mehta (1986 , p. 418)
    51. ^ Frank W. Thackeray, John E. Findling, eventos que formaram o mundo moderno (2012), p. 254
    52. ^ Thackeray, Findling (2012 , p. 254)
    53. ^Saltar para:a b Mehta (1986, p. 374)
    54. ^ Soma Mukherjee, Royal Mughal Ladies and Their Contributions (2001), p. 128
    55. ^ Mukherjee (2001 , p. 128)
    56. ^ Subhash Parihar, alguns aspectos da arquitetura indo-islâmica (1999), p. 149
    57. ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). A Vida e os Tempos de Noor Jahan . Casa do Livro da Caravana. pág. 1.
    58. ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). O Taj e seus ambientes: com 8 ilus. de Fotos., 1 Mapa e 4 Planos . RG Bansal. pág. 101.
Postado por às

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Assinar: Postar comentários (Atom)